Metaverse: Gamalt vín í nýjum flöskum? | Gestasaga

Rannsóknarhagsmunir Jayendrina Singha Ray fela í sér rannsóknir á nýlendutímanum, geimbókmenntir, enskar bókmenntir og mælskulist og ritgerðasmíði. Áður en hún kenndi í Bandaríkjunum starfaði hún sem ritstjóri hjá Routledge og kenndi ensku við háskóla á Indlandi. Hún býr í Kirkland.
Metaverse er rými á mörkum hins efnislega og hins óefnislega. Rýmið sjálft er ekki gjörólíkt, en það er eins og gamalt vín í nýjum flöskum, sem endurtekur núverandi tengsl sem við þekkjum nú þegar.
Hugsið ykkur verslanir, klúbba, kennslustofur – þetta eru aðrir staðir í samfélaginu þar sem hægt er að finna trúar eftirlíkingar í sýndarheiminum. Hins vegar, ólíkt hinu raunverulega rými, býður metaverse upp á stofnanir sem afbaka veruleika okkar eins og plastína. Þannig gæti yfirgefinn bíll sem býr í Cleveland átt dýrustu fasteignina í sýndarheiminum á Manhattan.
Tíminn í sýndarveruleika er jafn sveigjanlegur og hæfni manns til að yfirgefa tímabundið flæði tímans – eins og skáldaða persónan Ng eftir Stephenson í Avalanche, sem finnur fyrir nostalgíu yfir því að eiga sýndarverulega villu í Víetnam á sjötta áratugnum.
Þrátt fyrir sveigjanleika sinn endurtekur tímarúmið í sýndarheiminum óhugsandi sambönd og stofnanir í raunveruleikanum. Sýndarveruleikar geta komið í stað líkama og jafnvel endurhugsað þá, en ekki út fyrir félagslegar og menningarlegar hefðir og tilhneigingu manna til að beita valdi og stjórn. Tökum sem dæmi fréttir af þreifingum og kynferðisofbeldi í sýndarverum.
Í desember 2021 lýsti Nina Jane Patel, varaforseti metaverse rannsókna hjá Kabuki Ventures, hrikalegri reynslu sinni af hópnauðgun á þessu sviði. Hún sagði frá atvikinu með eftirfarandi orðum: „Innan 60 sekúndna frá því að ég gekk til liðs við fyrirtækið – varð ég fyrir munnlegri og kynferðislegri áreitni – 3-4 karlkyns avatarar með karlkyns röddum… hópnauðguðu avatarunum mínum og tóku myndir.“ Sumir samfélagsmiðlar svöruðu þessu frá Patel í bloggfærslu sinni „Raunveruleiki eða skáldskapur?“ Atvikin sem nefnd eru í „stuðla óbeint að þessari hegðun“.
Hún skrifaði: „Athugasemdirnar við færsluna mína innihalda margar skoðanir – 'Ekki velja kvenkyns avatarar, þetta er auðveld lausn.', 'Verið ekki svona kjánaleg, þetta er ekki satt...' Það er enginn neðri hluti til að ráðast á.'" Samkvæmt reynslu Patel og þessum viðbrögðum eru kynjavenjur, einelti, veruleiki valdaleikja – þetta eru hlutir sem mannlegt samfélag og stofnanir geta ekki. Sú þáttur sem vantar – nær út fyrir þetta rými, út fyrir mörk veruleikans. Það sem gerist í tölvuleik getur gerst í metaverse. Þannig að morð, ofbeldi, barsmíðar eru allt fyrirgefanleg glæpi, svo framarlega sem þau eru látin vera. Farið inn í súrrealískt rými. Þú stígur út úr sýndarheiminum og verður löghlýðinn, hugsi borgari raunveruleikans.
Eftirlíking núverandi samskipta í þessu rými var svo trú að Meta þurfti að grípa inn í með því að nota „persónuleg mörk“ eiginleikann í VR rými sínu til að stöðva óæskilega innrás í persónulegt rými avatarans. Þessi eiginleiki virkar næstum eins og reglugerð og verndar avatara fyrir hugsanlegri áreitni með því að koma á 1,2 metra fjarlægð milli þeirra og annarra avatara. Þetta er auk annarra áreitnivarnandi eiginleika Meta, sem munu láta hönd avatarans hverfa ef hann reynir að ráðast inn í persónulegt rými einhvers. Þessar tilraunir til að kynna „hegðunarreglur ... fyrir tiltölulega nýtt miðil eins og VR“ (Vivek Sharma, varaforseti Horizon) minna mann á stofnanir og lög borgaralegs samfélags til að stemma stigu við óheftri innrás veruleikans. Félagsleg glæpastarfsemi í tíma og rúmi. Yuan hátíðin.
Ef mannlegt eðli krefst þess að valdakerfi og lögmál raunveruleikans séu endurskapuð í sýndarheimi, þá er spurningin hvernig þetta mun birtast í í raun ósýnilegu og torsóttu sýndarrúmi? Þurfum við lögreglu, lögfræðinga, dómstóla o.s.frv. í Metaverse? Úrelt lög í raunveruleikanum munu finna nýrri staðgengla í sýndarheiminum og verkfræðingar munu gefa út skjótar hugbúnaðaruppfærslur til að stjórna frávikum (eins og áreitnivarnandi eiginleika Meta)? Þó að metaverse sé enn að þróast og það sé of snemmt að vita, er vert að hugsa um möguleikann á að þetta rými endurskapi/ýki/geri lítið úr raunverulegum mannvirkjum og samböndum.
Þetta leiðir mig að „heimspekilegum grunni“ Decentraland Foundation. Eins og aðrir sýndarveruleikavettvangar sem mynda Metaverse (eins og The Sandbox, Somnium Space, o.s.frv.), er Decentraland rými þar sem notendur geta „búið til og aflað tekna af efni og forritum“ sem og átt, keypt og kannað „sýndarlönd“ (coinbase.com). Samkvæmt hvítbók Decentraland, „Ólíkt öðrum sýndarheimum og samfélagsmiðlum er Decentraland ekki stjórnað af miðstýrðri stofnun. Enginn einn aðili hefur vald til að breyta hugbúnaðarreglum, efni lands, peningahagfræði eða koma í veg fyrir að aðrir fái aðgang að heiminum.“
Rýmin sem við finnum í þessum metaverse-vettvangi sækja í þætti raunverulegra samfélaga, svo sem samfélagsmiðla, landeignar, markaða, efnahagsleg skiptilíkön og fleira. En það fullyrðir einnig að það neiti að miðstýra stjórn - nauðsynlegur þáttur í flestum, ef ekki öllum raunverulegum samfélögum (vinstri, miðju eða hægri). Þessi fínstilling veruleikans til að gera hann samfélagsmiðaðari er lofsverð. Hins vegar, ef nýlegum vangaveltum um mögulega einokun Meta á metaverse á að fylgja, mun tíminn einn leiða í ljós hvort slíkur vettvangur muni fylgja meginreglum um dreifstýringu.
Eins og fyrirtæki vitum við ekki hvort stjórnvöld muni koma inn á þessi svæði til lengri tíma litið. Ef það eru svæði sem eru nefnd eftir „stjórnleysi“, höfundarrétti, glæpum í sýndarveröld, mörkuðum, efnahagslegum viðskiptum og landeign, þá er ekki svo fjarstæðukennt að ímynda sér lagaleg skipulag og eftirlitskerfi koma inn í sýndarveröld.
Er þá metaverse óhugsandi lítið breytt eftirlíking af veruleika okkar? Möguleg. Hver veit? Tíminn einn mun leiða það í ljós.
Rannsóknarhagsmunir Jayendrina Singha Ray fela í sér rannsóknir á nýlendutímanum, geimbókmenntir, enskar bókmenntir og mælskulist og ritgerðasmíði. Áður en hún kenndi í Bandaríkjunum starfaði hún sem ritstjóri hjá Routledge og kenndi ensku við háskóla á Indlandi. Hún býr í Kirkland.
Í ljósi þess hvernig við tjáum skoðanir okkar í nútímaheiminum höfum við lokað fyrir athugasemdir á síðunni okkar. Við metum skoðanir lesenda okkar mikils og hvetjum ykkur til að halda áfram samtalinu.
Til að deila skoðunum þínum á birtingu, vinsamlegast sendu inn bréf í gegnum vefsíðu okkar https://www.bothell-reporter.com/submit-letter/. Láttu nafn þitt, heimilisfang og símanúmer fylgja með á daginn. (Við munum aðeins birta nafn þitt og heimabæ.) Við áskiljum okkur rétt til að breyta bréfinu þínu, en við munum ekki biðja þig um að stytta það ef þú heldur þér undir 300 orðum.
Stjórnmálalega séð hefur þetta verið spennandi vika undanfarið, saksóknarar í King-sýslu ... lesa meira